今天为大家带来魏延到底是忠是奸?希望对你们能有所帮助。

　　公元234年，诸葛亮最后一次带兵北伐，从汉中进军关中，在五丈原遭到魏国司马懿的顽强阻击，寸步难进，眼看蜀国此次出兵又将一无所获。对战局的忧心，对蜀国未来的焦虑，已经心力交瘁的诸葛亮再也承受不了如此沉重的压力，一病不起，星落秋风五丈原，一代名臣就此殒命战场。

　　诸葛亮之死，已经让蜀国遭受到一次致命的重创，谁知祸不单行，因诸葛亮之死，又引发了另一起严重事件：魏延被杀。有关魏延遇害之事，可谓扑朔迷离，他到底是因为企图谋反而被杀，还是仅仅是权力之争的失败者?他到底是忠臣含冤遇害，还是反贼罪有应得?至今让无数史学家迷惘困惑。

　　一种意见认为，魏延确实有谋反的动机与迹象。魏延与诸葛亮之间向来不睦，他也是蜀国老将，跟随刘备征战半生，特别是在平定汉中之战中，立下过汗马功劳。刘备对魏延也非常器重赏识，任命他为蜀汉第三大根据地的军政长官——汉中太守，就很能说明问题。

　　而诸葛亮的军事才能又是短板，“理民之干优于将略，”魏延对他向来不大服气，“延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”。加之诸葛亮死后又把统兵大权交给魏延的死对头杨仪，更加使得魏延认定，蜀国从上到下都在排斥他，在此背景下兴兵造反也是极有可能的。

　　另一种意见则认为，魏延只是在和杨仪斗气，从始至终绝无谋反之心。一个显著证据就是：魏延与杨仪矛盾激化之后，并未带领部下人马向北投奔曹魏，而是向南回归益州，想找刘禅做主分辨是非曲直，“延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等”，他的目的最多是想除掉仇人杨仪，根本未曾谋反，顶多算是“逞一朝之忿，而忘君国之大事矣”，与谋反完全两码事。

　　由于蜀国“国不置史，注记无官”，没有留下足够史料，因此魏延是忠是奸，让无数史学家迷惘不解，难有定论。其实换个角度考虑一下，或许问题将迎刃而解。

　　《南郑县志》记载，在汉中北门外四里，有一座魏延的墓地，当地人称之为石马堰。之所以叫这么个名字，是因为魏延墓前有两匹残破陈旧的石马，“是延墓前故物”，当地老百姓说是魏延墓前留下来的古老文物。

　　后来，这两匹石马一匹因保管不善而损毁遗失，不知所踪。幸存的另一匹石马，受到当地文管部门重视，被送到汉中博物馆中珍藏起来。这匹历经沧桑的石马，或许蕴藏着揭开魏延谋反之谜的“金钥匙”。

　　要想获知魏延是否谋反，关键在于能否确定这匹石马的制作年代。中国古代皇帝或者地位较高的文武大臣死后，墓前往往会陈列石翁仲、石像生等以彰显尊贵地位。当然，这种待遇并非每个臣子都能享有，如果是获罪而死的罪臣，朝廷是不能准许在其墓前陈列这些的。

　　如果这匹石马的制作年代经过鉴定，确实是三国时代制作而成的，那么可以确定，魏延并未谋反，因为如果他谋反被杀，蜀国是绝对不会许可在他墓前陈列石马的。魏延谋反案就可真相大白。正因为他没有谋反，所以刘禅才会按照正常礼节安葬他，在其墓前陈列石马。因此当务之急是弄清这匹石马的制作年代，会对揭开真相有很大现实意义和作用。了解更多三国历史与谜团，敬请阅读《易中天品三国》。

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